तल्मूड और यहूदी पवित्र ग्रंथ
ןד तल्मूड के प्रश्न का उत्तर देने से पहले, किसी को यहूदी पवित्र ग्रंथों की सामान्य संरचना को समझने की आवश्यकता है। यहूदी पवित्र ग्रंथ को दो महत्वपूर्ण श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है: लिखित टोरा और मौखिक टोरा। लिखित टोरा में बाइबिल शामिल है जिसमें तीन महत्वपूर्ण भाग हैं:
- जेनेसिस, एक्सोडस, लेविटस, नंबर्स और ड्युटोरोनॉमी की पांच पुस्तकें
- भविष्यवक्ता (नविम)
- लेखन (केतुविम)
यहूदी धार्मिक पाठ और साहित्य का पहला और सबसे महत्वपूर्ण खंड, पवित्र बाइबिल में पाई गई टोरा की पहली पांच पुस्तकें हैं।
यहूदी परंपरा के अनुसार, यह मिस्र की गुलामी से यहूदियों के प्रस्थान के बाद, ईश्वर द्वारा सबसे बड़े यहूदी पैगंबर मूसा पर निर्धारित किया गया था। यह भी माना जाता है कि टोरा को एक स्वस्थ और पवित्र जीवन के लिए सही निर्देश प्रदान करने के लिए लिखा गया था जो भगवान की सेवा करता है।
यहूदी धार्मिक ग्रंथ यह भी मानते हैं कि मूसा ने सिनाई पर्वत पर सिर्फ टोरा प्राप्त नहीं किया, बल्कि पुस्तक में लिखे गए हर शब्द की सही व्याख्या भी प्राप्त की। हालांकि, यह जानकारी टोरा के साथ नहीं लिखी गई थी। यह पहले मूसा को दिया गया था, जिसके बाद इसे इजराइल के बुजुर्गों और उनके द्वारा, अगली पीढ़ी को और आगे सौंपा गया था।
टोरा की व्याख्या को मौखिक टोरा के रूप में देखा जाता है। सिनाई पर्वत पर भगवान और मूसा के बीच बातचीत के बाद, व्याख्याओं को मौखिक रूप से एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक पारित किया गया है। यह दूसरी शताब्दी के मध्य तक (दूसरा मंदिर नष्ट होने के बाद) तक जारी रहा।
यहूदी लोगों के प्रमुख भाग ने अपनी स्थापना के बाद से मौखिक टोरा को स्वीकार किया और इसे लंबे समय तक धार्मिक यहूदी ग्रंथों का अभिन्न अंग माना। हालांकि, सभी यहूदियों ने एक ही तरीके से जानकारी स्वीकार नहीं की। समय के साथ, कई यहूदी संप्रदायों ने टोरा को यहूदी कानूनों का एकमात्र वैध स्रोत माना। उन्होंने मौखिक टोरा को भी अस्वीकार कर दिया और इसे वैध नहीं माना।
एक प्राचीन समारी समुदाय जो नब्लस में रहता है, इजराइल उन लोगों के बीच कठिन संबंधों का एक जीवंत उदाहरण है, जो मौखिक टोरा और लिखित टोरा के लेखन और व्याख्याओं से सहमत और असहमत हैं। मौखिक टोरा प्राधिकरण प्राप्त करने में अंतर कैसे व्यक्त किया जा सकता है?
इसे समझाने के लिए एक उदाहरण है। टोरा ने शबात के दिन आग जलाने के खिलाफ सख्ती से मना किया। मौखिक टोरा का कहना है कि शबात से पहले आग जलाना स्वीकार्य है। यह लोगों को शुक्रवार को शबात से पहले अपने भोजन को उसी आग में रखने की अनुमति देता है, जो उन्हें शबात के दिन ही भोजन का आनंद लेने की अनुमति देता है।
समारी लोग मौखिक टोरा की शिक्षाओं को स्वीकार नहीं करते हैं। वे पूरे शबात में आग के किसी भी आनंद का मनोरंजन नहीं करते हैं। इसलिए, अधिकांश यहूदी, जो मौखिक टोरा के अधिकार को स्वीकार करते थे, शबात पर गर्म भोजन का उपभोग करते थे, जबकि समारी विशेष रूप से ठंडा भोजन खाना चाहते थे।
इसके कारण आदर्श यहूदी भोजन का जन्म हुआ। एक पुलाव खिचड़ी, जिसे हिब्रू में हामिन कहा जाता है, शुक्रवार शाम को गर्म किया जाता है और प्रार्थना के बाद शनिवार की सुबह खाया जाता है। यह मुख्यतः पूरे सर्दियों के मौसम में खाया जाता है। हालाँकि, इजराइल में यहूदी समझौते, दूसरी शताब्दी ईस्वी के मध्य में मंदिर विनाश के और बार कोचवा क्रांति के बाद नाटकीय रूप से कम हो गया। कई लोगों को इजराइल की भूमि से निर्वासन पर भेजा गया था और अन्य मारे गए थे।
इस वजह से, एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक मौखिक टोरा को सौंपना, खतरे में लग रहा था। एक बदलाव लाने के लिए, इजराइल में यहूदी समुदाय के राष्ट्रपति और नेता रब्बी येहुदा ने मौखिक टोरा लिखना शुरू करने का निर्णय लिया। यह एक सरल कार्य नहीं था क्योंकि कई संस्करण आसानी से उपलब्ध थे। रब्बी येहुदा ने सभी संस्करणों को एक में समेटने का ध्यान रखा। इसके बाद, छह खंडों, मिशनाह पुस्तकों पर हस्ताक्षर किए गए।
तल्मूड का लेखन तीसरी शताब्दी में शुरू हुआ था। यह उस सामग्री पर बनाया गया था जो पहले से ही मिशनाह में मौजूद थी और इसमें विभिन्न अध्यायों में हलालाक चर्चा शामिल थी। मिशनाह में हर अध्याय का विश्लेषण किया गया था। कई तल्मूडिक विद्वानों ने आपस में बहस की कि यहूदी कानूनों की व्याख्या कैसे की जानी चाहिए। हर रब्बी ने अपने तर्क को सही साबित करने के लिए अपने स्तर पर पूरी कोशिश की। ज्यादातर मामलों में, एक निर्णय लिया गया था और बहुत कम मामलों में कोई निष्कर्ष नहीं निकला था।
तल्मूडिक विद्वानों के बीच लगातार बहस के कारण तल्मूड से जुड़े सभी मुद्दों पर चर्चा काफी जटिल हो गई। कभी-कभी, दावे के प्रमाण के लिए प्रमाण के प्रमाण की आवश्यकता होती है। एक संरचना एक एल्गोरिथम फ्लो चार्ट की याद दिलाती है। हलाकिक वाद-विवाद के फ्लोचार्ट को विकसित करने के लिए कई अन्य स्रोतों की स्मृति की आवश्यकता होती है जो हलाकिक तर्क का समर्थन करते हैं।
तर्क की एल्गोरिथमिक फ़्लोचार्ट का उपयोग कैसे करें और तर्क को साबित करने के लिए इसका उपयोग कैसे करें, यह जानने के लिए एक अच्छी तरह से विकसित विश्लेषणात्मक क्षमता की आवश्यकता होती है। जबकि मिशनाह प्राचीन हिब्रू में लिखा गया था, तल्मूड अरामी में लिखा गया था। इससे अंग्रेजी बोलने वाले यहूदियों और हिब्रू बोलने वाले यहूदियों के बीच भाषाई चुनौतियां बढ़ गईं।
इस वजह से, तल्मूड सभी धार्मिक यहूदी ग्रंथों का केंद्र बन गया और येशीवा के छात्रों के बीच अपार लोकप्रियता हासिल की (येशीवा एक प्राचीन और प्रसिद्ध यहूदी धार्मिक संस्थान है)। सबसे प्रतिभाशाली और प्रतिभाशाली छात्र धार्मिक नेता, हलाख के शासक और कई हलाकिक मुद्दों के सवालों के जवाब देने वाले नेता बन गए।
सदियों से, तल्मूड का विस्तार जारी रहा क्योंकि इसमें कई टिप्पणीकारों को जोड़ा गया था। मुख्य तल्मूडिक पाठ के किनारों पर दिखाई देते हैं। इसका मतलब यह है कि प्रत्येक पुस्तक कुछ निश्चित टिप्पणीकारों के साथ दिखाई देती है, जिन्हें तल्मूडिक ग्रंथों का एक अभिन्न अंग माना जाता है। तल्मूड ने बहस के लोकतंत्रीकरण को भी प्रोत्साहित किया। तर्क तल्मूड का आधार बन गए।
तल्मूड अनिवार्य विचार की विरोधी प्रसंग है। यह विभिन्न विचारों और दृष्टिकोणों की एक व्यवस्थित और संगठित अराजकता है। चूंकि तल्मूड यहूदी धार्मिक ग्रंथों के बीच एक प्रमुख पुस्तक है, इसलिए इसे १५०० (पंद्रह सौ) वर्षों के दौरान यहूदी संस्कृति के आकार के रूप में भी देखा जाता है। शायद कोई यह मान सकता है कि इसमें से कुछ, यहूदी धर्म से बाहर पैदा हुए इजराइली को आकार देने और अभी भी उससे प्रभावित होने में बहुत महत्वपूर्ण है।
इजराइल की संस्कृति की प्रमुख विशेषताओं में से एक चीजों को जैसे वे हैं स्वीकार करने में असमर्थता है और हर विषय को चुनौती देने की निरंतर इच्छा है, चाहे वह कोई भी हो। यह एक अतार्किक कानून हो सकता है जिसे लोग नहीं समझते हैं और इसलिए तकनीकी मुद्दों या राजनीतिक मुद्दों का पालन नहीं करेंगे। इजराइल हर मुद्दे पर बहस करना पसंद करता है और नियमित रूप से अन्य समाधान पेश करता है।
यह सांस्कृतिक दृष्टिकोण है जो शुरूआती राष्ट्र को रेखांकित करता है। निरंतर और निरंतर अपील जो स्वीकार्य है। आज यहूदी दुनिया में विरोधाभास के रूप में देखा जाता है। एक तरफ, येशिवायों की दुनिया बड़े पैमाने पर बढ़ी है। दर्जनों छात्र प्रतिदिन बैठते हैं और तल्मूड का अध्ययन करते हैं। दूसरी ओर, जनता के कई वर्गों को यह भी नहीं पता है कि तल्मूड क्या है, कब और क्यों लिखा गया था, एक खंड या पृष्ठ कैसा दिखता है और इसका अध्ययन कैसे किया जाना चाहिए।
हालाँकि, तल्मूड यहूदी लोगों और यहूदी संस्कृति के आधारशिला में से एक है; तल्मूड क्या है, यह जाने बिना यहूदी परंपरा और संस्कृति को समझना असंभव है
सामान्य प्रश्न
बेबीलोन तल्मूड क्या है?
बेबीलोन तल्मूड मुख्य रूप से यहूदी विद्वानों द्वारा लिखित एक तल्मूड है जो बेबीलोन (वर्तमान इराक) में रहते थे। इसका लेखन तीसरी शताब्दी ईस्वी में शुरू हुआ और पाँचवीं शताब्दी के अंत में समाप्त हुआ। बेबीलोन तल्मूड के अलावा, इजराइल की भूमि में एक यरूशलेम तल्मूड भी लिखा गया है और इसमें बेबीलोन तल्मूड की कुल संख्या के लगभग ४०% शब्द हैं। इसके अलावा, यरूशलेम तल्मूड में ऐसे विषय शामिल हैं जो बेबीलोन के तल्मूड में दिखाई नहीं देते हैं।
बाइबिल में तल्मूड क्या है?
तल्मूड बाइबिल का हिस्सा नहीं है। बाइबिल लिखित टोरा है और इसमें पाँच टोरा पुस्तकें, पैगंबर और लेखन शामिल हैं। तल्मूड मौखिक टोरा का हिस्सा है, जो यहूदी परंपरा के अनुसार सिनाई पर्वत पर लिखित टोरा के साथ दिया गया था। मौखिक टोरा पीढ़ी से पीढ़ी तक सौंपा गया और केवल दूसरी शताब्दी ईस्वी में, यहूदी मंदिर के विनाश के बाद,रब्बी येहुदा हनासी ने मौखिक टोरा को लिखने का फैसला किया, यह डर था कि इसे भुला दिया जाएगा। मौखिक टोरा मिशनाह है, और तल्मूड मिशनाह पर टिप्पणी है।
तल्मूड कितने पृष्ठ है?
दो तल्मूड, बेबीलोन तल्मूड (हिब्रू में तल्मूड बावली) और यरूशलेम तल्मूड (हिब्रू में तल्मूड येरुशालमी) हैं। मुख्य तल्मूड बेबीलोन तल्मूड है। इसमें ३७ ट्रैक्टेट्स और २,७११ पेज शामिल हैं। तल्मूड में शब्द पृष्ठ पृष्ठ के दो पक्षों को संदर्भित करता है, अर्थात् दो पृष्ठ। यानी, तल्मूड के ५,४२२ पृष्ठ हैं।
तल्मूड में क्या है?
तल्मूड मौखिक टोरा पर एक स्पष्टीकरण और टिप्पणी है। मौखिक टोरा वह मिशनाह है जो दूसरी शताब्दी ईस्वी में रब्बी येहुदा हनासी (अध्यक्ष) द्वारा लिखा गया था। मिशनाह में छह अलग-अलग पुस्तकें हैं, और प्रत्येक पुस्तक एक विषय का प्रतिनिधित्व करती है। अधिकांश (बेबीलोन) तल्मूड छह में से चार किताबों पर लिखे गए हैं और शेष दो पर इसका एक छोटा हिस्सा है।
तल्मूड की सामग्री में मिशनाह अनुच्छेद, व्याख्या, टिप्पणी और उन उप-वर्गों और ताल्लुकेदार टिप्पणीकारों पर चर्चाएँ शामिल हैं, जिन्हें उम्र भर सबसे योग्य और महत्वपूर्ण माना गया है, उदाहरण के लिए: राशी, तोसफ़ोट, रब्बीनु आशेर (हरोष), और अन्य टिप्पणीकार।
चर्चाओं, टिप्पणियों और टिप्पणियों के अलावा, तल्मूड में लगभग २०% सामग्री किंवदंतियाँ और कहानियां हैं जो अवधि की कहानियों के माध्यम से यहूदी विश्वदृष्टि को दर्शाती हैं।
यहूदी धर्म में तल्मूड क्या है
तल्मूड यहूदी धर्म के स्तंभों में से एक है। यह एक जीवंत और उज्ज्वल साहित्यिक कार्य है जो यहूदी विचार और बाद में इजराइली संस्कृति में निहित गहरी उदारवाद को दर्शाता है। लगभग किसी भी अवधारणा या राय पर बहस करने, तर्क करने और चुनौती देने की स्वतंत्रता। तल्मूड एक बहुत ही चुनौतीपूर्ण बौद्धिक कार्य है जिसने पूरे युग में येशीवास (यहूदी धर्म अध्ययन संस्थान) में यहूदी सीखने के ढांचे का गठन किया है।
तल्मूडिक सामग्री के ज्ञान के लिए संपूर्ण यहूदी सामग्री का ज्ञान आवश्यक था क्योंकि तल्मूड ने बाइबिल, मिशनाह, यहूदी नैतिक और नैतिकता को समाहित किया था।
टोरा और तल्मूड में क्या अंतर है?
टोरा लिखित टोरा, बाइबिल का हिस्सा है, जिसमें पाँच टोरा किताबें, भविष्यद्वक्ता और ग्रंथ शामिल हैं। तल्मूड मौखिक टोरा का हिस्सा है जिसमें मिशनाह किताबें शामिल हैं।
क्या तल्मूड बाइबिल का हिस्सा है?
तल्मूड बाइबिल का हिस्सा नहीं है, लेकिन मौखिक टोरा का हिस्सा है। बाइबिल लिखित टोरा है। तल्मूड में ऐसी सामग्री है जो बाइबिल के विभिन्न हिस्सों में कही गई बातों से संबंधित है, लेकिन स्वतंत्र है और बाइबिल से अलग है।
