Israel and India

भारत और इज़राइल के बीच गहरी ऐतिहासिक संबंधों की जड़ें

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इज़राइल और भारत की लंबी ऐतिहासिक कहानी

इज़राइल और भारत दोनों समृद्ध प्राचीन संस्कृतियों, अनुष्ठानों और सबसे महत्वपूर्ण, आध्यात्मिकता वाले ऐतिहासिक देश हैं। हालांकि, भारत की व्यापक विरासत इसे अन्य देशों से अलग बनाती है। इसके अलावा, इस देश को दुनिया का सबसे बड़ा लोकतंत्र भी माना जाता है। जबकि इज़रायल की सरकारी प्रणाली संसदीय लोकतंत्र पर आधारित है, इज़रायल और भारत दोनों कुछ समान हैं।

हम इस बात से सहमत हैं कि दोनों देश पूरी तरह से एक जैसे नहीं हैं, लेकिन कई चीजें इन दोनों देशों को कुछ बिंदुओं पर जोड़ती हैं। तो यहाँ, हम आपको इजरायल और भारत के बीच के रिश्ते और भेद से परिचित कराएंगे, जो निश्चित रूप से आपको आश्चर्यचकित करेंगे, जैसे कि वे कौन सी चीजें हैं जो भारत को इजरायल से जोड़ती हैं और इजरायल को भारत से।

इजरायल और भारत के बीच क्या संबंध है?

दोनों देश, इजरायल और भारत, कई विशेषताएँ साझा करते हैं; उनका एक दूसरे के साथ एक मजबूत रिश्ता है। फिर भी, यह सच है कि दोनों देशों के बीच राजनयिक संबंधों की स्थापना में लगभग चार दशक लग गए। सैमुअल सी. राजीव-आईडीएसए द्वारा रेखांकित, इजरायल और भारत के बीच द्विपक्षीय संबंध तीन कारकों- लोगों से लोगों के संपर्क, आर्थिक और रक्षा पर आधारित हैं।

भारत को इज़राइल के 10वें सबसे महत्वपूर्ण व्यापारिक भागीदार के रूप में भी जाना जाता है। 1992 में दोनों देशों के बीच राजनयिक संबंध बनने के बाद, द्विपक्षीय नागरिक व्यापार लगभग 500 करोड़ डॉलर प्रति वर्ष हो गया। लेकिन ये एकमात्र ऐसी चीज नहीं हैं जो इन दोनों देशों को समान बताती हैं। इसके अलावा, अन्य चीजें हैं जो आप नीचे दिए गए बिंदुओं से पहचान लेंगे।

इजरायल और भारत के संबंध का वर्णन करने वाले कुछ प्रमुख बिंदु

  • भारत और इजरायल दोनों को अंग्रेजों ने धार्मिक आधार पर विभाजित किया था। 1940 के दशक के अंत में, ब्रिटिश उपनिवेशवाद के खिलाफ एक लंबी लड़ाई के बाद, भारत और इजरायल स्वतंत्र और स्व-शासित देश बन गए, और यह लगभग एक ही समय हुआ।
  • संख्यात्मक शब्दों में, दोनों देशों में एक समानता है: दोनों में प्रमुख अल्पसंख्यक मुस्लिम कुल आबादी का 15-20% है। लेकिन इतना ही नहीं, कई अन्य चीजें हैं जो दोनों देशों को जोड़ती हैं।
  • भारत भारतीय धर्म (जैन धर्म, हिंदू धर्म, सिख धर्म और बौद्ध धर्म) का मूल है, जबकि इज़राइल इब्राहीम विश्वास (यहूदी धर्म, ईसाई और इस्लाम) का मूल है
  • स्वतंत्रता के तुरंत बाद, दोनों देशों ने एक असाधारण प्रवास प्रवाह का सामना किया। क्योंकि दोनों देशों ने उन पर अपने पड़ोसी के द्वारा हमले का सामना किया। उदाहरण के लिए, अरब राज्यों ने इजरायल पर हमला किया, और पाकिस्तान ने भारतीय राज्य जम्मू और कश्मीर पर हमला किया।
  • दोनों देशों ने इस्लामी आतंकवादियों के प्रकोप का भी गंभीर रूप से सामना किया है।
  • जब युद्ध की बात आती है, तो दोनों देशों ने अपने प्रमुख शत्रुतापूर्ण पड़ोसियों के साथ सामना किया है। पाकिस्तान और चीन के भारत के साथ युद्ध होते हैं, जबकि इजरायल के प्रत्येक पड़ोसी ने बीते समय में उन पर हमला किया था।
  • इजरायल के पूर्व में, भारत पहला वास्तविक लोकतांत्रिक देश है। लेकिन भारत और इज़राइल के बीच, पूर्ण-कार्यशील लोकतंत्र नहीं है।
  • दीपावली (जिसे दीवाली भी कहा जाता है) को एक भारतीय प्रकाश पर्व के रूप में मनाया जाता है, जबकि हनुक्का को इजरायल में प्रकाश उत्सव के रूप में भी मनाया जाता है।
  • जहां तक ​​स्टार्ट-अप्स और विकास का सवाल है, दोनों देश अग्रणी हैं। दुनिया के प्रमुख प्रौद्योगिकी कार्यक्रम तेल अवीव और बैंगलोर में होते हैं।

भारत में यहूदियों का इतिहास

भारत में यहूदियों का या इजरायल का इतिहास बहुत लंबा है जो प्राचीन काल से भी सम्बंधित है।

जबकि, यह इतिहास में दर्ज है कि यहूदी धर्म को भारत में आने वाले पहले विदेशी धर्म के रूप में जाना जाता है।

भारत में, भारतीय यहूदी एक अल्पसंख्यक धर्म हैं। फिर भी, वे भारत में किसी भी यहूदी-विरोध के बिना सामान्य बहुसंख्यक आबादी के रूप में मौजूद थे, जो अक्सर दुनिया के अन्य हिस्सों में नहीं देखा जाता है।

इसके अलावा भी, इज़राइल और भारत के बीच बहुत से जुड़े हुए पहलू आपको देखने को मिलेंगे। जैसे कि-

भारतीय यहूदी समुदाय का नक्शा

कोचीन यहूदी

कोचीन यहूदियों को केरल या कोचीन में रहने वाले यहूदियों के रूप में भी जाना जाता है। इसके विपरीत, मलयालम बोलने वाले यहूदी कोच्चि (पूर्व में कोचीन) से हैं, जो केरल का एक क्षेत्र है, जो दक्षिण-पश्चिमी भारत के मालाबार तट के साथ स्थित है। कोचीन यहूदी अपने जाति श्रेणियों जैसे तीन समूहों के लिए कुख्यात थे – मेशुक्रैरिम (साँवले यहूदी), परदेशी (श्वेत यहूदी), और मालाबारी (काले यहूदी)।

हालाँकि, अतीत में, उनकी संख्या हजारों में अनुमानित की गई थी, लेकिन 21 वीं सदी की शुरुआत में, मालाबार तट पर बचे कोचीन यहूदियों की संख्या महज 50 थी। कोचीन यहूदियों पास एक लिखित जीवनी है, जिसे हम लगभग 1000 CE से देख सकते हैं, और केरल में सबसे पहले ज्ञात हिब्रू शिलालेखों में से एक 1269 से है।

Cochin Jews

काहिरा सिनेगॉग्स के दस्तावेजों, 8 वीं और 9 वीं शताब्दी के गोदाम(वंशज) में, हम देख सकते हैं कि कोचीन यहूदी , हालांकि, पहले मालाबार तट पर बसे हुए थे, और कोचीन के यहूदी व्यापारियों के कुछ संकेत भी देखे जाते हैं।

केरल के यहूदी

भारत के प्राकृतिक पर्यावरण सम्पन्न दक्षिण-पश्चिमी तट पर कोचीन यहूदियों का अस्तित्व लगभग 2000 वर्षों से है। यह उष्णकटिबंधीय क्षेत्र अब केरा या नारियल, ताड़ के पेड़ के लिए प्रसिद्ध है और आधुनिक भारतीय राज्य, केरल के रूप में प्रसिद्ध है, जो इसके पर्यावरण और अर्थव्यवस्था के लिए भी आवश्यक है।

16 वीं शताब्दी की शुरुआत में, केरल में यहूदियों के कुछ नए अप्रवास हुए। शुरुआत करने वालो में से कई सेफार्दिक यहूदी स्पेनिश और पुर्तगाली निष्कासन से थे, जो प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष शरणार्थी थे जो कॉन्स्टेंटिनोपल (इज़राइल और अलेप्पो के देश) के रास्ते भारत की ओर बढ़ गए थे। अन्य जर्मनी, इराक, फारस और यमन के थे।

जबकि, 1568 के आसपास यहूदी नवागंतुकों को बाद में परदेशी (“विदेशी” मलयालम में प्रसिद्ध) नाम दिया गया था, उन्होंने कोचीन में स्थित महाराजा के महल के एक तरफ अपना उपासनागृह बनाया। उन्होंने मलयालम भाषा बोलना शुरू कर दिया और केरल परंपराओं के साथ आत्मविस्मृति से परिचित हो गए। भले ही कोचीन यहूदी के घरेलू सार्वजनिक संबंध, शक के बिना, जाति व्यवस्था और हिंदू धर्म के सामाजिक मूल्यों के पक्षधर थे, बावजूद इसके, इस तथ्य को भी उजागर करने की आवश्यकता है कि सभी कोचीन यहूदियों द्वारा अपने को अलग-अलग जातियों में विभाजित नहीं किया गया था।

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और यहां तक कि वे सभी सामान्य जीवन के तरीकों से सामुदायिक थे। हालाँकि, केरल की सभी यहूदी आबादी के बीच सामाजिक संबंधों का प्रचुर प्रमाण है-जिसमें जीवन चक्र अनुष्ठान, व्यापार संबंध, पुरुषों द्वारा साथ में यहूदी ग्रंथों का अध्ययन, महिलाओं का गाना और गहने उधर देना आदान-प्रदान करना और अन्य अनुष्ठानों और साधारण भोजन को साझा करना शामिल है।और यहां तक कि वे सभी जीवन के मानक तरीके से सांप्रदायिक थे। हालाँकि, केरल की सभी यहूदी आबादी के बीच सामाजिक संबंधों का प्रचुर प्रमाण है-जिसमें जीवन चक्र अनुष्ठान, व्यापार संबंध, साथ में पुरुषों द्वारा यहूदी ग्रंथों का अध्ययन, महिलाओं को गाने और उधार गहने का आदान-प्रदान करना और अन्य अनुष्ठानों और साधारण भोजन को साझा करना शामिल है।

मद्रास के यहूदी

मद्रास, भारत में आने वाले पहले तीन पुराध्यक्ष यहूदी बार्टोलोमो रोड्रिग्स, अल्वारो दा फोंसेका और डोमिंगो पोर्टो करते थे, जहां वे पुर्तगाली के रूप में रहते थे।

सबसे पहले नवागंतुक का नाम जैक्स (जैमे) डे पावा (पाविया) था जो एम्स्टर्डम से था, जो वहां रहने और व्यापार करने के लिए एक अनोखे प्रचार के साथ मद्रास आया था।

नेताओं के साथ अपने अच्छे संबंधों के माध्यम से, उन्होंने गोलकोंडा साम्राज्य में मद्रास के पड़ोसी राज्यों के साथ मिले। इसके साथ ही, वह कुशलता से अंग्रेजी अधिकारियों को मद्रास में रहने के लिए यहूदियों को अनुमति देने के लिए राजी करने में कामयाब रहे, और वह केवल एक थे जिन्होंने यहूदियों को एक समुदाय के लिबास में शामिल किया।

उसके बाद, उन्होंने उपनगरों में भूमि के एक भूखंड पर एक यहूदी कब्रिस्तान की स्थापना की। हालांकि, वह बीमार पड़ गए, और हमें पता चलता हैं कि वह मद्रास में अपनी समाधि पर 1687 के तिसरी महीने में मर गए थे, और उन्हें यहूदी कब्रिस्तान में दफनाया गया था जो कि उनकी एक यात्रा के दौरान उनके स्वामित्व में था।

बाद में दो अन्य यहूदियों – एंटोनियो पोर्टो और साल्वाडोर रॉड्रिक्स – ने मद्रास में घुसपैठिये के रूप में व्यापार करने से मना किये जाने के बाद ग्लोकॉन्डा में खनन परियोजनाएं शुरू कीं।

मद्रास के परदेसी यहूदी

लेकिन स्थानीय नेताओं के साथ उनके अच्छे संबंध मद्रास के अधिकारियों के लिए इतने फायदेमंद थे कि इन दो लोगों को शहर में व्यापक रूप से महत्व दिया जाने लगा। धीरे-धीरे लेकिन निश्चित रूप से, यहूदी व्यापारियों के प्रति रवैया अधिक सकारात्मक निकला। इस प्रकार 1687 में, समुदाय ने एक आधिकारिक निकाय का गठन किया जिसे यहूदी व्यापारियों की एक कॉलोनी के रूप में जाना जाने लगा।

भारत के बेने इजराइल यहूदी

पिछले 2,000 वर्षों से, बेने इज़राइल समूह भारत में निवास कर रहा है, लेकिन पारसी संस्कृति के विपरीत, इस क्षेत्र के यहूदियों का मिलना मुश्किल है। यह आंशिक रूप से है क्योंकि पारसी भोजन, रीति-रिवाजों और देखभाल करने वाले व्यवहार ने उन्हें मुंबई के आकर्षण का हिस्सा बना दिया है। इसके विपरीत, भोजन, पोशाक और गहनों से, सिर्फ बेने इजरायलियों (‘इज़राइली बच्चों के लिए हिब्रू’) ने भारत से अपनी जीवन शैली में सांस्कृतिक प्रभावों को एकीकृत किया।

शायद, बेने इज़राइल वर्तमान में दुनिया का सबसे बड़ा यहूदी समुदाय है जिसने कभी भी यहूदी-विरोध का सामना नहीं किया है। वे दो हजार साल से अपने भारतीय पड़ोसियों के साथ शांति से रहे और एक संस्कृति के रूप में यहूदी धर्म का अभ्यास करने और उसे स्थापित करने के लिए स्वतंत्र थे। बेने इज़राइल पूरी तरह से भारतीय समाज के साथ एकीकृत थे, जबकि अभी भी पहचान की एक अलग भावना को बनाए रखते हुए, और यहूदी धर्म की मुख्यधारा से अलग हुए फिर भी दशकों तक अस्तित्व में थे।

बेने इजरायल समुदाय – बम्बई

ब्रिटिश ईस्ट एशिया कंपनी ने अपना मुख्यालय 1674 में मुंबई स्थानांतरित कर दिया, जिसे पहले बम्बई कहा जाता था। हालांकि, 18 वीं शताब्दी के मध्य तक, बम्बई का एक हलचल वाले बंदरगाह शहर से एक महानगर में शहरीकरण कर दिया गया था, जो ग्रामीण इलाकों से सैकड़ों बेने इज़राइलिओं की गिनती के साथ हजारों भारतीयों का ध्यान आकर्षित करता था।

भले ही समुदाय के अधिकांश लोगों ने गांवों में रहना चुना, लेकिन कई इजरायली बम्बई में शिक्षा और रोजगार के अवसरों से आकर्षित थे। जबकि, ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी की “मूल शक्तियों” में शामिल होने के लिए, अन्य ने सैन्य सेवाओं के लिए शहर में जाने का फैसला किया।

बम्बई में, बेने इज़राइल ने मुख्य रूप से निर्माण-कार्य को पेशे से अपनाया, बढ़ई के रूप में और शिपयार्ड में काम कर। यहां, उन्हें नए प्रकार के उपकरणों और आधुनिक तकनीकों से परिचित कराया गया। चूंकि तेल-दबाव का वर्चस्व पहले से शहर में सक्रीय था, अंततः, उन्होंने अपने प्रचलित व्यवसाय को नहीं अपनाया।

बगदादी यहूदी

18 वीं शताब्दी के अतिकाल में, यहूदी ईरान और अरब देशों से भारत पहुंचे। इसके साथ ही, उन्हें सामूहिक रूप से ‘बगदादी यहूदी’ कहा जाता था।

जबकि अधिकांश ‘बगदादी’ यहूदी बगदाद से प्रकट हुए थे, हालांकि, उनमें से वे यहूदी भी थे जो ईरान, यमन, सीरिया और इराक के दूर-दराज़ के स्थानों से आए थे।

अंततः, इन यहूदियों को समुदायिक रूप से ‘इराकी यहूदियों’ के रूप में मान्यता दी गई थी। साथ ही, जैसा कि इतिहास में लिखा गया है, बगदादिओं को ‘यहुदी’ और बेने इज़राइलिओं को ‘इज़राइली’ यहूदी कहा जाता था। अपने देशों में धार्मिक उत्पीड़न के कारण, और व्यावसायिक आधारों के लिए ‘बगदादी’ भारत आए।

भारत में आने से पहले, बगदादी के व्यापारी और प्रसिद्ध सौदागर थे। वे भारत के सबसे महत्वपूर्ण विकासक्षम शहरों में स्थापित हुए।

डेविड ससून और उसके बेटे

सबसे पहले, वे गुजरात के शहर, सूरत और बाद में, कलकत्ता और बम्बई चले गए। ‘बगदादी’ इन दोनों प्रमुख शहरों में और रंगून में चले गए। ऐसे यहूदी धनी व्यापारी थे और अन्य अरब देशों के यहूदियों का परिचय भारत में अपने स्वयं के परिवारों करवाते थे।

ऐसा जान पड़ता है की बगदाद के कई यहूदियों के पास कपड़े की दुकान जैसी छोटी फर्में थीं। हालांकि भारतीय अर्थव्यवस्था में बगदादी के कुछ कारोबारियों को मुख्य छवि के तौर पर पहचान मिली। उदाहरण के लिए, भारत में बगदादिओं के स्वामित्व वाले कपड़ा उद्योग में कई कारखाने हैं।

बगदादी आव्रजन

ससून परिवार बगदाद के उल्लेखनीय धनी परिवारों में से एक था। ससून परिवार ने अपनी व्यावसायिक गतिविधियों सहित भारत को बहुत कुछ दिया। भारत के प्रमुख शहरों में, ससून परिवार ने स्कूल, अस्पताल, स्मारक, पुस्तकालय और साथ ही अन्य चीजें भी बनाईं। लेकिन भारत में उनकी भागीदारी के साथ-साथ, बगदादी के यहूदियों ने खुद को भारतीय समाज से पूरी तरह अलग कर लिया, और अनुभवी भारतीय यहुदिओं की गिनती की।

समृद्ध बगदादियों ने अस्पतालों, सभाओं और कब्रिस्तानों में अधिकार आरक्षित स्कूल, विभाग बनाए, जो केवल बगदादी यहूदियों के लिए थे। अरबी मातृभाषा वाले बगदादियों ने धीरे-धीरे अंग्रेजी को अपनी प्राथमिक भाषा के रूप में स्वीकार करना शुरू कर दिया। इसके अलावा, उन्होंने पहनावा जैसी अन्य अंग्रेजी जातीयताएं भी लीं।

यहां तक कि वे खुद को ब्रिटिश जीवन पद्धति से पहचानने लगे थे। भारत में बचे बगदादिओं ने धीरे-धीरे भारतीय संस्कृति और समाज को अपनाना शुरू कर दिया और इसके अतिरिक्त भारतीय यहूदियों के रीति-रिवाजों को भी अपनाया। कुछ हद तक, भारत से विस्थापित बगदादियों को भारत के बाहर अधिक भारतीयकृत किया गया, जबकि वे वास्तव में भारत से नहीं थे।

भारत में प्रसिद्ध यहूदी

इस कारण के लिए, भारत का यहूदी समुदाय छोटा लेकिन महत्वपूर्ण है। स्थानीय संस्कृति के साथ मिलने की उनकी प्रकृति और अभी भी उनकी छाप है जो उन्हें अलग बनाती है। कथित तौर पर लगभग 6,000 यहूदी अपनी कई भूमिकाओं के लिए देश भर में लगे हुए हैं। चूंकि भारत में यहूदियों का अस्तित्व 2000 साल पहले से है, इसलिए यहूदी लोग इज़राइल से अलग-अलग यहूदियों के रूप में भारत में अपनी पहचान बनाने में भी सक्षम हो गए हैं।

फरहत एजेकिल नादिरा

एक बगदादी यहूदी परिवार में जन्मी, फरहत एजेकील नादिरा बॉलीवुड अभिनेत्री के रूप में प्रसिद्ध और स्वीकार की जाने वाली थी। वह एक बहकानेवाली या चुनी हुई नायिकाओं के बगल में खलनायिका के रूप में अपनी महान भूमिकाओं के लिए मशहूर है । 1952 में फरहत एजेकील नादिरा ने राजपूत राजकुमारी के रूप में अपनी भूमिका के साथ दिलीप कुमार के सामने अपनी शुरुआत की।

वह फिल्म अमर अकबर एंथोनी, दिल अपना और प्रीत पराई, श्री 420, हान्स्ते ज़ख़्म, और पाकीज़ा में उनकी प्रसिद्ध भूमिकाओं के लिए भी मशहूर हैं। जूली में सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेत्री के रूप में, उन्होंने अपनी सार्थक भूमिका के लिए फिल्मफेयर पुरस्कार भी जीता है। इसके अलावा, वह एक रोल्स रॉयस की मालिक हैं, जो एक बड़ी बात है क्योंकि वह पहली भारतीय अभिनेत्री है जिनके पास यह स्वामित्व है। लेकिन हमने उन्हें 9 फरवरी 2006 को खो दिया।

प्रमिला – एस्दर विक्टोरिया अब्राहम

प्रमिला के नाम से मशहूर, एस्दर विक्टोरिया अब्राहम का जन्म कोलकाता में बगदादी यहूदी परिवार में हुआ था। उन्होंने लगभग 30 फिल्मों में अपनी भूमिकाएँ सफलतापूर्वक निभाई और भारतीय सिनेमा में पहली महिला निर्माता के रूप में भी प्रसिद्ध हुई। फिर भी, पहली बार मिस इंडिया सौंदर्य स्पर्धा जीतने के लिए, इतिहास उन्हें याद रखेगा।

उन्होंने अपने आप फिल्मों के लिए वेशभूषा और गहने डिजाइन किए हैं। हालांकि,बाद में उन्हें गिरफ्तार किया जाना था, मोरारजी देसाई -एक पूर्व समय के बम्बई के मुख्यमंत्री ने उन पर दोष लगाया कि वह पाकिस्तान के लिए जासूसी कर रही हैं, लेकिन बाद में यह साबित हो गया कि उन्होंने केवल अपनी फिल्म के प्रचार के लिए पाकिस्तान की यात्रा की।

डेविड अब्राहम चेलकर

डेविड इब्राहीम चेलकर, बॉलीवुड उद्योग के एक और अभिनेता, बेने इज़राइल समुदाय से हैं जो मुंबई की मराठी भाषा बोलते हैं। अपने 40 साल के कार्यकाल में, उन्होंने 110 से अधिक फिल्मों में सबसे अच्छा प्रदर्शन किया, जिनमें मेरे हुजूर, गोलमाल, और बातों बातों में जैसी सबसे लोकप्रिय फिल्में शामिल थीं।

इसके अलावा, उन्हें आईपीटीए थियेटर समूह के सदस्य के रूप में जाना जाता था। इसके अलावा, उन्होंने केए अब्बास की फिल्मों में भी प्रदर्शन किया है, कुछ सबसे प्रसिद्ध में से उनमें शहर और सपना भी शामिल हैं जिसे राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार विजेता के रूप में जाना जाता है।

इसके अलावा, वह एक प्रतिष्ठित एंकर भी थे, जिन्होंने उत्कृष्ट अवार्ड कार्यक्रमों की मेजबानी की थी। जवाहर लाल नेहरू ने डेविड को प्रशंसा करते हुए कहा कि “कोई भी कार्यक्रम बिना डेविड के भाषण के बिना अधूरा था।” इसके अलावा, 1969 में भारत सरकार द्वारा उन्हें पद्म श्री से सम्मानित किया गया था।

निसिम एजेकील

सबसे प्रसिद्ध में से एक ईजेकील, चाहे इन्हे अपरूपनिवेशक भारत के सामाजिक टिप्पणीकार कहें, एक अंग्रेजी लेखक, आलोचक, नाटककार, या एक प्रसारक, भारत में इज़राइल के एक प्रसिद्ध व्यक्ति भी है। 16 दिसंबर, 1924 को, निसीम एज़ेकील का जन्म मुंबई में हुआ था, और 1947 में, ईज़ेकील ने विल्सन कॉलेज से अंग्रेजी साहित्य में स्नातक की पढ़ाई पूरी की।

उसके बाद, उन्होंने साहित्यिक लेख प्रकाशित और पढ़ाना शुरू किया। 1948 में, बिर्कबेक कॉलेज में दर्शनशास्त्र का अध्ययन करने के लिए, उन्होंने लंदन के लिए परिभ्रमण किया और साढ़े तीन साल बाद फिर से वापसी की। ‘द बैड डे ’उनकी पहली पुस्तक थी जिसमें 1952 में प्रकाशित कविताओं का संग्रह था। 1961 से 1972 तक, उन्होंने मिथिबाई कॉलेज, बम्बई में अंग्रेजी के प्रमुख प्रोफेसर के रूप में भी काम किया।

ईजेकील ने अपने प्रसिद्ध कविताओं के माध्यम से अकेलेपन, प्रेम, वासना, राजनीतिक अहंकार और रचनात्मकता का पता लगाया। 1988 में, ईजेकील को पद्म श्री से सम्मानित किया गया था, और 1983 में, उन्हें साहित्य अकादमी सांस्कृतिक पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।

डेविड ससून

भारत में प्रसिद्ध यहूदियों की सूची में, व्यवसायी शेख डेविड ससून को आयात-निर्यात व्यापार पर हावी होने के लिए जाना जाता था।

हालांकि, डेविड ससून ने पहले पाशा के साथ बगदाद में एक कोषाध्यक्ष के रूप में काम किया, और 1828 के अंत में, वह भारत पहुंचे।

अपने आगमन के कुछ समय बाद, उन्होंने अफीम के साथ व्यापार करना शुरू किया, और उसके बाद, वह कपड़ा और अचल संपत्ति में दिलचस्पी रखने लगे। जल्द ही, वह दुनिया के सबसे संपन्न यहूदी साम्राज्यों में से एक का संरक्षक बन गए। उनका कारोबार बढ़ता गया। उनकी कंपनी का विस्तार कलकत्ता से बॉम्बे से शंघाई, और साथ ही न्यूयॉर्क, एम्स्टर्डम और लंदन तक हो गया था।

ससून ने न केवल स्थिति का निर्माण किया और एक महान व्यवसायी के रूप में प्रसिद्ध हो गए, बल्कि वे अपने उदार काम के लिए भी जाने गए और कई छात्रावासों, सभाओं, अस्पतालों और स्कूलों का निर्माण किया। पुणे में प्रसिद्ध ससून अस्पताल की स्थापना 1867 में यहूदी मानवतावादी डेविड ससून ने की थी।

डेविड ससून

जैकब-फराज-राफेल या जैकब

1971 में यहूदी भारतीय सेना के अधिकारी, जैकब-फराज-राफेल बांग्लादेश लिबरेशन वॉर के वास्तुकार थे। उन्होंने युद्ध के दौरान पूरी कार्रवाई में सेना के स्तर को बढ़ाने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। क्योंकि वह भारतीय सेना की पूर्वी कमान में चीफ ऑफ स्टाफ के पद पर कार्यरत थे। उन्होंने अपनी सेवा के छत्तीस वर्षों में किसी स्तर पर 1965 का भारत-पाक युद्ध और द्वितीय विश्व युद्ध लड़ा।

जैकब का जन्म कोलकाता में हुआ था, और यह वह जगह भी है जहाँ वह बड़े हुए थे और वे अपने शब्दों में कहते हैं कि वह दिल से बंगाली हैं। पाकिस्तानी सेना ने बंगालियों को जो कष्ट दिया, उसके लिए उन्होंने बंगालियों के प्रति बहुत सहानुभूति दिखाई।

वह 1979 में अपनी सेवानिवृत्ति के बाद लगभग दो दशकों तक व्यावसायिक गतिविधियों में लगे रहे। 1990 के दशक के अंत में, उन्होंने भारतीय जनता पार्टी में शामिल होने का फैसला किया,इसके उपरांत गोवा और पंजाब के राज्यपाल के रूप में भी प्रतिनिधित्व किया। 13 जनवरी, 2016 को उन्होंने अपनी अंतिम सांस ली।

जेएफआर जैकब

रूबी मायर्स

मायर्स, जिसे उनके चरित्र के नाम से जाना जाता है, सुलोचना, यहूदी वंश की एक और फिल्म सितारा थी। वह उस समय फिल्म उद्योग में शामिल हुईं जब महिलाओं के लिए अभिनेत्री बनना मुश्किल था।

मायर्स ने टेलीफोन ऑपरेटर के तौर पर पहले बम्बई में काम किया। निर्माता मोहन भावनानी ने मायर्स को पाया और 1925 में वीर बाला में पेश किया।

बाद में उन्होंने बॉलीवुड उद्योग में कई सफल हिट फ़िल्में दी, जैसे बॉम्बे की बिली (1936), इंदिरा एमए (1934), इंदिरा बीए (1929), वाइल्डकैट ऑफ़ मुंबई (1927), टाइपिस्ट गर्ल (1926), और सिनेमा की रानी (1925)।

इसके बाद, उन्होंने फिल्म उद्योग में काम करना जारी रखा और अधिक प्रसिद्धि प्राप्त की। इसके अलावा, उन्हें 1973 में सिनेमा के सर्वोच्च सम्मान, दादा साहेब फाल्के पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

रूबी मायर्स – सुलोचना

अब्राहम सोलोमन एरुलकर

बेने-इज़राइली डॉक्टर एरुलकर, 1940 में भारतीय आयुर्विज्ञान परिषद् (MCI) के अध्यक्ष थे। जबकि, हम अक्सर उन्हें महात्मा गांधी के साथ देख सकते थे, क्योंकि ब्रिटिश गतिविधि के विरोध के समय में महात्मा गांधी की चिकित्सा संबंधी जरूरतों में एरुलकर उनकी देखरेख कर रहे थे। उन्होंने यूरोपीय यहूदियों को वीजा देने में भी आवश्यक भूमिका निभाई, जिन्होंने द्वितीय विश्व युद्ध में, नाजी शासन से भागने की कोशिश की। इसके अलावा, उन्होंने जर्मन-यहूदी डॉक्टरों को लाइसेंस प्रदान किया ताकि वे भारत में जीवित रह सकें और कमा सकें।

इसलिए कुल मिलाकर, यह भी दर्शाता है कि अन्य देशों की तरह, यहूदियों को भारत में अपनी उपस्थिति के सैकड़ों वर्षों के दौरान किसी भी तरह के उत्पीड़न का सामना नहीं करना पड़ा है। वास्तव में लोगों ने इजरायल के इन सभी लोगों को भारत में अच्छी तरह से स्वीकार किया है, और हम भारत में उनकी लोकप्रियता का अनुमान लगा सकते हैं।

भारत में आराधनालय

आराधनालय एक महान जगह है जहां यहूदी प्रार्थना करते हैं और इसमें टोरा का अध्ययन करने के लिए कुछ कमरे भी शामिल हो सकते हैं, जिसे बेथ मिड्रश कहा जाता है, अध्ययन का घर प्रकाशित किया जाता है, जबकि कभी-कभी वे कार्यालयों या एक सामाजिक सभागृह के रूप में उपयोग में लेते हैं। लेकिन मुख्य रूप से सिनेगॉग यहूदी लोगों के लिए पूजा घर के रूप में प्रसिद्ध हैं।

आप भारत में बड़ी संख्या में आराधनालयों को देख सकते हैं, हालांकि कई अब उपयोग में नहीं हैं। कुल मिलाकर, यदि हम भारत में इजराइल के यहूदियों के बारे में बात करते हैं, तो हमें यह अवश्य कहना चाहिए कि यूरोप पूर्व मध्य की तुलना में उनका अस्तित्व बहुत शांतिपूर्ण था जहां उनके साथ बार-बार दुर्व्यवहार किया गया।

यही कारण है कि वे पूरे भारत में कई आराधनालयों का निर्माण करने में कुशल रहे और उनमें से लगभग सभी को आप भारत में देख सकते हैं। इज़राइल के निर्माण के बाद, भारत में कई यहूदियों ने स्वेच्छा से अलियाह बनाया, लेकिन कुछ महान यहूदी समुदाय बने रहे और इन आराधनालयों का सक्रिय रूप से उपयोग किया। उनमें से बाकी आज संग्रहालयों में तब्दील हो गए हैं, जो उपयोग में नहीं थे। यहाँ कुछ सबसे प्रसिद्ध आराधनालय हैं जिन्हें आप भारत में देख सकते हैं:

गेट ऑफ मर्सी आराधनालय, मुंबई

1796 में निर्मित, इस आराधनालय को भारत में मुंबई में स्थित सबसे पुराना आराधनालय भी कहा जाता है। इसके अतिरिक्त, लोग इसे जूनी मस्जिद और शार हरहामिम भी कहते हैं। यह 1796 में शुरू में बनाया गया था, हालांकि 1860 में, इसे पुनर्निर्मित किया गया था और इसका नवीनीकरण किया गया था और साथ ही मांडवी में एक नए स्थल पर ले जाया गया था। यह संरचना 300 सदस्यों तक के लिए आरामदायक आवास प्रदान कर सकती है।

गेट ऑफ मर्सी आराधनालय

ओहेल डेविड आराधनालय, पुणे

चूँकि पुणे में इस आराधनालय का निर्माण डेविड ससून ने किया था, इसलिए इसे ओहेल डेविड आराधनालय नाम दिया गया। यह एक शानदार वास्तुशिल्प कृति है जिसमें महिलाओं के लिए एक अनूठा प्रार्थना सभागृह शामिल है। कई विदेशी अपने वास्तु और धार्मिक आश्चर्य के लिए इस जगह की यात्रा करते हैं।

मैगन अब्राहम आराधनालय, अहमदाबाद

पूरे गुजरात राज्य में मैगन अब्राहम एकमात्र आराधनालय है और भारत में कुछ ऐसे आराधनालयों में से एक है जो बने रहे। आराधनालय को पूरे संगमरमर में आर्ट डेको तरीके से डिजाइन किया गया है और 1934 में संरक्षित किया गया है।

मैगन डेविड आराधनालय, मुंबई

मेगन डेविड का आराधनालय मुंबई के दक्षिण में बायकुला में स्थित है। इमारत वास्तव में विक्टोरियन शैली में बनाई गई है। इज़राइल को छोड़कर, यह एशिया में सबसे महत्वपूर्ण आराधनालय में से एक है।

मैगन डेविड आराधनालय, कोलकाता

मेगन डेविड पर नामित इस आराधनालय का निर्माण 1884 में किया गया था और वर्तमान में, कोलकाता के प्रसिद्ध चाइना बाज़ार में स्थित है। पुनर्जागरण इतालवी शैली के साथ, पूरी इमारत लाल ईंट के साथ बनाई गई है। यह अपने उत्कृष्ट रचना और वास्तुकला के कारण कलकत्ता की सबसे उल्लेखनीय इमारतों में से है।

शार रासन आराधनालय, मुंबई

शार रासन आराधनालय मुंबई में मांडवी के पाइधोनी में बनाया गया एक छोटा सा आराधनालय है, और 1843 में संरक्षित किया गया था। आराधनालय के बाहरी दृश्य आंख को भाते हैं, जबकि अंदरूनी को विभिन्न प्रकार के प्रकाश जुड़नार, छत के पंखे, और कांच के लालटेन से सजाया गया है।

यहूदी आराधनालय, कोच्चि – भारत में सबसे महत्वपूर्ण सिनेगॉग में से एक है

प्रधान यहूदी आराधनालय कोच्चि में स्थित है। यह 1568 में बनाया गया था और कोचीन यहूदी आराधनालय के रूप में भी प्रसिद्ध है। हालाँकि, यह एकमात्र यहूदी आराधनालय है जिसे आज के समय में उपयोग में लाया जाता है, और आप इसे मट्टनचेरी आराधनालय भी कह सकते हैं।

बेथ एल आराधनालय, पनवेल

गाँव की अर्थव्यवस्थाओं और तेजी से शहरीकरण के मिश्रण के बीच, इज़राइल का एक छोटा सा हिस्सा महात्मा गांधी रोड पर तपनलंका में स्थित है। नवी मुंबई में बेथ एल आराधनालय, बेने इजरायल के लगभग 20 परिवारों का घर है, और यह रायगढ़ के जिले के आसपास का हिस्सा है।

यह 1849 के आसपास का है और यह एकमात्र यहूदी मंदिर भी है। शाम की प्रार्थना के रूप में जाना जाने वाला पहला अरबिथ, सूर्यास्त के बाद आयोजित किया जाता है और प्रत्येक दिन तीन बार आयोजित किया जाता है।

बेथ एल आराधनालय, कोलकाता

बेथ एल आराधनालय कोलकाता में बाराबाजार रोड पर मेघन डेविड आराधनालय के पास स्थित है। यह भवन 1856 में बनाया गया था और इसमें संगमरमर की सीढ़ियाँ हैं, जो गलियारे की ओर जाती हैं। दीवारों को कांच के टुकड़ों से सजाया गया है। लॉबी में महिलाओं के लिए बालकनियां भी हैं।

शार हरामीम आराधनालय, मुंबई

मस्जिद बंदर में स्थित मुंबई में आराधनालय-शार हरहामिम एक अन्य मौजूदा आराधनालय है। भारत में, इस आराधनालय को 1796 में बपतिस्मा दिया गया था और 1860 में ध्वस्त और पुनर्निर्माण किया गया था। नई संरचना में चूनम या रेत और चूने के पॉलिश प्लास्टर के दो मंजिल शामिल हैं।

मैगन हसीदीम आराधनालय, मुंबई

मैगन हसीदिम आराधनालय, अग्निपदा, मुंबई में मोरलैंड रोड पर स्थित है। यह आराधनालय 1931 में भारत में स्थापित किया गया था और यह मुंबई के सबसे बड़े आराधनालयों में से एक है। पारंपरिक दो मंजिला पत्थर के स्तंभ और सेलुलर बनावट के लिए खिड़कियां इस आराधनालय के विशेष आकर्षण हैं।

नेवे शैलोम आराधनालय, कोलकाता

आराधनालय-नेवे शैलोम की स्थापना 1831 में कोलकाता के चीन बाजार में हुई थी। सरकार और भारतीय यहूदी समुदाय ने कई अवसरों पर सिनेगॉग को नष्ट कर दिया और पुनर्निर्मित किया। अंत में, 2014 में, इसका नवीनीकरण किया गया। अब इसमें सुंदर और सुरुचिपूर्ण अंदरूनी भाग हैं, और यहां दैनिक प्रार्थनाएं आयोजित की जा रही हैं।

टीफेरेथ इज़राइल आराधनालय, मुंबई

आराधनालय टीफेरेथ इज़राइल मुंबई में कस्तूरबा क्वार्टर के जैकब सर्कल में स्थित है। इसे शुरू में 1886 में पूजा स्थल स्थापित किया गया था। हालांकि, आसपास के क्षेत्र में यहूदी आबादी ने एक ज्यादा महत्वपूर्ण इमारत की मांग की। इसलिए 1923 में, आराधनालय संरक्षित किया गया था। यह मुंबई के सबसे लोकप्रिय और सक्रिय आराधनालयों में से एक है।

शार हशमैम, मुंबई

शार हशमैम को पश्चिम ठाणे, मुंबई में स्वर्ग आराधनालय के द्वार के नाम से भी जाना जाता है। 1879 में, इसे में संरक्षित किया गया और 1999 में पुनर्जीवित किया गया था। भारत में इस दो मंजिला आराधनालय को इसके अलंकरण के बाद खूबसूरती से पेश किया गया है।

सकैथ शेलोमो आराधनालय, पुणे

यह आराधनालय भी डेविड आराधनालय के पास स्थित है। हालांकि, आराधनालय- सकैथ शेलोमो को पुणे में रस्ता पेठ में बनाया गया है, जबकि यह अभी भी एक सक्रिय समुदाय के साथ क्रियाशील है। इसे 1921 में पवित्र किया गया था और इसमें लाल पेंट की हुई ईंट और पत्थर के धनुषाकार मंडपों वाला एक छोटा कोच था जो प्रवेश द्वार की उपस्थिति को उजागर करता था।

यहूदी हयाम आराधनालय, दिल्ली

यहूदी हयाम दिल्ली में कुछ बचे हुए यहूदी आराधनालयों में से एक है। यह हुमायूँ रोड पर स्थित है। यह 1956 में पवित्र किया गया था और अभी तक कुछ सक्रिय सदस्यों को बरकरार रखता है। यह आराधनालय भारत की उन आराधनालयों में से एक है, जिनमें इन-हाउस लाइब्रेरी भी है।

1948 से भारत और इजरायल के रिश्ते

इज़राइल राज्य की स्थापना के समय, भारत की स्थिति कई कारकों से प्रभावित हुई थी, जिसमें भारत की धार्मिक पद्धत्ति पर विभाजन भी शामिल है, और अन्य देशों के साथ भारत क संबंध भी प्रभावित हुए थे। 1948 में जब इजरायल ने खुद को एक स्वतंत्र राष्ट्र के रूप में घोषित किया तब उसने तुरंत अंतर्राष्ट्रीय मान्यता की मांग की।

लेकिन, प्रधान मंत्री जवाहर लाल नेहरू एक नए तराशे गए देश को लेकर थोड़ा सतर्क थे। दोनों देश भारत और इजरायल ने एक ही इतिहास साझा किया है, जहां ब्रिटिश कंपनी ने दोनों पर शासन किया था। इज़राइल और भारत एक स्वतंत्र देश बन गये। हालाँकि, भले ही इन देशों के बीच कई समानताएं साझा की जाती हैं, लेकिन फिर भी,1948 में, भारत ने कुछ सैद्धांतिक अंतर्दृष्टि के साथ इजरायल का अवलोकन किया। इसके अलावा, यह कई कारणों से हुआ:

  • जवाहरलाल नेहरू और महात्मा गांधी अरबी लोगों के बारे में अधिक चिंतित थे।
  • भारत मुस्लिम अल्पसख्यकों से अलग नहीं होना चाहता था, जब शीत युद्ध के संरेखण भारत की विदेश नीति को बहुत प्रभावित करते थे।
  • नेहरू ने महसूस किया कि एक धर्मनिरपेक्ष और एकीकृत राष्ट्र होना आवश्यक हो गया था जो यहूदी और फिलिस्तीनी अरबों के बीच सौहार्दपूर्वक रहना चाहेगा।
  • इसके अलावा, नेहरू अपने मुस्लिम नागरिकों की भावना का समर्थन करना चाहते थे, जो सहज रूप से फिलिस्तीनी समर्थक थे।

इसलिए, एक मतदान प्रणाली आयोजित की गई थी जिसमें भारत ने संयुक्त राष्ट्र के विभाजन की योजना के खिलाफ मतदान किया था। परिणाम भारत के पक्ष में आए जिसमें दो-तिहाई- 33% वोट पक्ष में थे, और 13% खिलाफ थे। इसके परिणाम स्वरुप, फिलिस्तीनी और इजरायल दो स्वतंत्र देशों के रूप में स्थापित हुए। इस प्रकार, 14 मई, 1948 को इजरायल को एक राष्ट्र के रूप में जाना गया था।

इज़राइल कैसे भारत की मदद कर रहा है?

इजरायल और भारत के बीच साझा की गई इस तरह की अन्य चीजों से परे, इजरायल की विविध और सिद्ध तकनीकी क्षमताओं को सैन्य अनुभव के साथ मिला कर, इस्लामिक आतंकवाद के खिलाफ युद्ध और सीमा रक्षण, इजरायल को भारत के लिए तकनीकी, सैन्य और कृषि क्षेत्रों में अंतिम रणनीतिक भागीदार बनाते हैं। अतीत में, जब भारत को कुछ हथियारों की आवश्यकता थी, तो इज़राइल ने गोला-बारूद और मोर्टार के साथ भारत को सहायता प्रदान की और उन कुछ देशों की सूची में शामिल हो गया जिन्होंने भारत को सीधे समर्थन दिया।

भारत की सहायता के लिए इजरायल के क्षेत्र

रक्षा

भारत इज़राइल के रक्षा उपकरणों का सबसे बड़ा आयातक है। क्योंकि हम 2012 और 2016 के बीच देख सकते हैं कि भारत ने इजरायल के हथियार निर्यात का 41% हिस्सा खरीद लिया। अपने निगरानी ड्रोन और लड़ाकू विमानों के लिए, इज़राइल ने भारत को लेजर-गाइडेड मिसाइलें पेश की। जमीनी सैनिकों को हवाई सहायता प्रदान करने के दौरान, भारतीय वायु सेना को कई समस्याओं का सामना करना पड़ा, जिसमें “पाकिस्तानी बंकरों की सीमित संभावना और त्रुटिपूर्ण अनियंत्रित मिसाइलें” शामिल थी। लेकिन इज़राइल का धन्यवाद, जिसने भारतीय वायु सेना के मिराज 2000H लड़ाकू विमान के लिए लेजर-निर्देशित मिसाइलें प्रदान कीं, भारत को LOC (नियंत्रण रेखा) पार करने की कोई आवश्यकता नहीं थी। बमबारी के लिए विशिष्ट सामग्री ने पाकिस्तानी सैनिकों की बढ़त को कम कर दिया। इस प्रकार, एलओसी पार न करने के आदेशों की अवज्ञा किए बिना, इजरायल ने भारत की रक्षा करने में मदद की।

भारत और इज़राइल में आतंकवाद के बढ़ने के साथ, भारत और इज़राइल के संबंध भी मजबूत हुए। अब तक, भारत ने भारतीय अंतरिक्ष अनुसंधान संगठन के माध्यम से इजरायल के सात सैन्य उपग्रहों को लॉन्च किया है। 1962 में चीन-भारतीय युद्ध में, जब भारत को सैन्य सहायता प्राप्त हुई, तो इजरायल और भारत के बीच सहयोग के पहले संकेत प्रस्तुत हुए।

हालाँकि इज़राइल ने 1965 और 1971 में पाकिस्तान के साथ दो युद्धों के दौरान भी भारत की सहायता की। 1999 में कारगिल युद्ध में तोपखाने व गोले की आपूर्ति के साथ इज़राइल ने भारत के साथ साझेदारी को स्पष्ट किया जब भारत ने कमी का सामना किया। 1990 के दशक के उत्तरार्ध में इज़राइल और भारत के बीच एक महत्वपूर्ण रक्षा सौदा किया गया था, जब भारतीय ने बराक 1 खरीदा, जो एक हवाई-रक्षा मिसाइल है, जिसे अकेले भारत ने पाकिस्तान द्वारा स्थापित यूएस-निर्मित हार्पून मिसाइलों को जब्त करने की क्षमता के लिए खरीदा था।

इज़राइल और भारत ने अप्रैल 2017 में $ 2 बिलियन (12,878 करोड़ रुपये) के समझौते पर हस्ताक्षर किए। यह समझौता हवाई मिसाइल प्रणाली को आगे बढ़ाने के लिए किया गया था। यह सौदा भारतीय सेना को 70 किमी रेंज में आने वाले ड्रोन विमानों और मिसाइलों को मार गिराने के लिए कुछ विशेष क्षमताएं प्रदान करेगा।

सितंबर 2016 में, संयुक्त रूप से विकसित लॉन्ग रेंज 70 किमी की सीमा वाली भूतल-से-वायु मिसाइल का परीक्षण किया गया था, जिसका उद्देश्य भारतीय नौसेना को तीन निर्देशित-मिसाइल विध्वंसक से लैस करना था। भारत और इज़राइल भी आतंकवाद विरोधी कुछ महत्वपूर्ण मुद्दों पर सक्रिय रूप से सहयोग करते हैं।

कृषि

भारतीय किसानों को एक नवीन तकनीक के प्रदर्शन करने के लिए, 2015-18 के लिए एक इंडो-इज़राइल कृषि कार्य योजना बनाई गई थी, और इज़राइल की मदद से कृषि में गुणवत्ता वाले नियोजित 26 केंद्रों में से 15 भारत में विकसित किए जा रहे हैं।

भारत को इजरायल से लाभ के रूप में कई चीजें मिली हैं जिनमें मुख्य रूप से बागवानी मशीनीकरण, ऑर्चर्ड और चंदवा प्रबंधन, संरक्षित खेती, सूक्ष्म सिंचाई, कटाई के बाद का प्रबंधन और नर्सरी प्रबंधन में तकनीक शामिल हैं। परिणाम मुख्य रूप से महाराष्ट्र और हरियाणा में देखे गए हैं।

कृषि उत्कृष्टता केंद्र में हर साल 20,000 से अधिक किसान हरियाणा के करनाल में जाते हैं। जहां एक नर्सरी में हाइब्रिड रोपे बनाए जाते हैं, जिनमें चेरी-टमाटर, टमाटर, अलग-अलग कोशिकाएं, खीरे, रंगीन शिमला मिर्च, बैंगन, मिर्च और काली मिर्च शामिल होती हैं, जो खेत में या एक कंटेनर में रोपाई के लिए तैयार होती हैं।

जल प्रबंधन

भारत-इज़राइल कृषि परियोजना पर दिसंबर 2014 की रिपोर्ट के अनुसार, फसल की पैदावार में पांच से दस गुना वृद्धि हुई, जिसमें पानी के उपयोग में 65% की कमी और कीटनाशक और उर्वरक के उपयोग में उल्लेखनीय कमी आई। भारत में जल संरक्षण के लिए, केंद्रीय मंत्रिमंडल ने 28 जून, 2017 को राष्ट्रीय अभियान में इजरायल के साथ एक सहमति ज्ञापन (एमओयू) को मंजूरी दी।

तकनीकी रूप से उन्नत इज़राइल ने जल-प्रबंधन करने वाली तकनीकों का विकास किया है, क्योंकि वह एक अर्ध-शुष्क क्षेत्र में स्थित है जहां ताजे पीने के पानी के स्रोत सीमित हैं। इज़राइल और भारत ने नवंबर 2016 में जल संसाधन प्रबंधन पर, पहले ही एक सहमति ज्ञापन और विकास सहयोग पर हस्ताक्षर किए थे।

व्यापार

2016-17 में, 5.02 बिलियन डॉलर (33,634 करोड़ रुपये) के व्यापार के साथ, इज़राइल भारत का 38 वां सबसे बड़ा व्यापारिक भागीदार बन गया, जो कि वर्ष 2012-13 में पहले 18% के आसपास था। 2016-17 में, व्यापार संतुलन भारत के पक्ष में 1.10 बिलियन डॉलर था, जो कि भारतीय रुपये के अनुसार लगभग 7,370 करोड़ है। तेल और खनिज ईंधन भारत के सबसे प्रसिद्ध निर्यात इज़रायल से है जो 2016-17 में लगभग $ 1.01 बिलियन का था। जबकि 2016-17 में, इज़राइल से भारत के प्रमुख आयातों में प्रामाणिक या कीमती पत्थरों और सुसंस्कृत मोती थे, जिनकी कीमत $ 1.11 बिलियन थी।

दोनों देशों के बीच लगभग 54% द्विपक्षीय व्यापार हीरे का था। रमत-गन में इजरायल के हीरे के विनिमय में, भारत के लगभग 40 हीरे विक्रेताओं ने कार्यालय खोले हैं। इन महत्वपूर्ण हीरा विक्रेताओं में से कुछ इजरायल में लगभग 30-40 वर्षों से सक्रिय हैं। इजरायल सरकार ने “निर्यात पर बीमा की पेशकश, विमानन के क्षेत्र को स्वतंत्र बनाने और लंबी अवधि के लिए वीजा प्रदान करने” जैसे कार्यों का अनुमान लगाया है।

इरादा अगले चार वर्षों में इजरायल के 80,000 पर्यटकों को सालाना यात्रा कराना और 25% भारत में निर्यात करने का है। रक्षा और विज्ञान/प्रौद्योगिकी के साथ-साथ कृषि में सहयोग के कारण इजरायल के साथ संबंध भारत के लिए महत्वपूर्ण हैं। इसलिए कुल मिलाकर, हम यह कह सकते हैं कि यह केवल इजरायल के भारत में परम संघ के कारण है कि आज हम भारत को इजरायल के साथ मजबूत संबंधों के कारण सबसे सक्रिय देश के रूप में देखते हैं।

हिंदू और यहूदियों के बीच गहरे संबंध के कारण

इतिहास इजरायल और भारत के बीच संबंधों का एक उदाहरण प्रदान करता है। यहूदी और हिंदू संबंध सदियों से मजबूत बने हुए हैं; यही कारण है कि दोनों देशों में प्रामाणिक रूप से मैत्रीपूर्ण संबंध बने हुए हैं। जबकि यह स्पष्ट है कि यहूदी और हिंदू एक दूसरे से अपरिचित व्यक्ति नहीं हैं।

यद्यपि आधुनिक युग की प्रत्याशा में उनका सामाजिक संपर्क रहस्यमय था, वर्तमान परिस्थिति में, यह हकीकत में काफी अलग था। भारत में यहूदियों ने केवल एक ही तरह की चीजों का अनुभव किया है, जो लगभग दो शताब्दी पहले से है और वर्तमान में भी इन दो राष्ट्रों को मैत्रीपूर्ण संबंधों में संलग्न होने के तरीके को आसान बनाने में मदद मिली।

चूंकि भारत में यहूदी लंबे समय तक अपने परिवार की तरह रहे हैं और भारत में अल्पसंख्यक धर्म होने के बावजूद, वे भारत में शांति से एक बहुसंख्यक आबादी की तरह रहे, और यह बिना किसी यहूदी विरोधी भावना के हो रहा था। इसके अलावा, यह अपने आप में असामान्य है क्योंकि इस तरह के अनुबंध अक्सर दुनिया के अन्य हिस्सों में यहूदियों द्वारा नहीं देखे जाते है। इसके अलावा, कुछ अन्य परस्पर जुड़े पहलू इन दोनों देशों को बनाते हैं जो दोनों देशों के मैत्रीपूर्ण संबंधों को उजागर करते हैं।

रिश्तों में बदलाव

समय बीतने के साथ, भारतीय और इजरायल के रिश्ते आसानी से मैत्रीपूर्ण हो रहे हैं। इसी तरह, हम जुलाई 2017 में भारत के प्रधान मंत्री, नरेंद्र मोदी, इज़राइल और जनवरी 2018 में विदेश मंत्री सुषमा स्वराज के दौरे को देख सकते हैं, जहां प्रधान मंत्री बेंजामिन नेतन्याहू इजरायली और राष्ट्रपति रियूवेन रिवलिन दोनों ने मुलाकात की। नेतन्याहू और मोदी के बीच व्यक्तिगत केमिस्ट्री और असाधारण बातचीत यात्रा से प्रवाहित प्रलेखन में परिलक्षित होती है।

यह दो नेताओं के बीच एक औपचारिक बैठक से परे था। नेतन्याहू और मोदी के बीच मजबूत व्यक्तिगत संबंध और इस संबंध का प्रदर्शन, यहूदी लोगों और इजरायल राज्य के लिए खुले तौर पर प्यार व्यक्त करने के लिए भारत में वैधता को काफी मजबूत करता है

प्रारंभ में, दोनों देशों इजरायल और भारत के बीच संबंध कुछ लोकप्रिय सहमति पर आधारित थे, और दोनों देशों के बीच वास्तविक आधिकारिक संबंध बहुत देर बाद में सामने आए हैं। इज़राइल, विशेष रूप से इज़राइल के युवा, भारत के इतिहास और संस्कृति से बहुत आकर्षित थे, उन्होंने अन्य इज़राइलिओं को भारत के साथ संपर्क करने के लिए प्रोत्साहित किया।

नतीजतन, इससे लोगों को जुड़ने और एक दूसरे के देशों के साथ अधिक से अधिक मिलने में मदद मिली। इसके अलावा, इसने इन दोनों देशों के बीच एक सूक्ष्म आधिकारिक संबंध के लिए एक महत्वपूर्ण संचार प्रदान किया, जो कि 1992 में स्थापित किया गया था।

इजरायल और भारत संबंधों की ख़ास बातें

इजरायल और भारत के बीच संबंध एक नए चरण में पहुंच गए हैं। पहली बार, भारत ने इजरायल के समर्थन में संयुक्त राष्ट्र में मतदान किया। हालाँकि, अतीत में भी, इजरायल ने भारत को हर मुश्किल समय में मदद की थी, उदाहरण के लिए, चाहे 1971 का युद्ध में और 1999 में पाकिस्तान के साथ कारगिल युद्ध के समय हुआ हो या भारतीय वायु सेना को विशेष हथियार प्रदान करना हो। इज़राइल ने भारत को हर कदम पर मदद की।

  • 1948 में इजरायल स्वतंत्र हो गया और शुरुआती दौर में भारत के साथ प्रथम श्रेणी के संबंध नहीं थे।
  • 90 के दशक में इजरायल और भारत के बीच द्विपक्षीय संबंधों का विस्तार होना शुरू हुआ।
  • प्रारंभिक अविश्वास के बाद, चीन युद्ध के दौरान इजरायल ने हथियारों से भारत की मदद की।
  • 2015 के बाद से, इजरायल और भारत ने खुले तौर पर एक दूसरे को संबद्ध राष्ट्र कहा है।

इसलिए, कुल मिलाकर हम कह सकते हैं कि यह इजरायल और भारत के साथ लंबे समय से चले आ रहे संबंधों के कारण है, जिसके परिणामस्वरूप, आज भी दोनों देश मित्रवत हैं और मजबूत इरादों के साथ काम कर रहे हैं

2 thoughts on “भारत और इज़राइल के बीच गहरी ऐतिहासिक संबंधों की जड़ें”

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